학내 언론사

제 692 호 [영화로 세상읽기]과거와 미래의 거울, 현재

제 2차 세계대전이 얼마 남지 않던 어느 날, 전쟁 중 남편을 잃고 아들과 살아가는 미망인 이디스 프리티는 그녀의 사유지에 위치한 둔덕을 발굴하여 무엇이 있는지 밝히기 위해 고고학자 바질 브라운을 고용한다. 발굴을 진행하던 중 브라운은 둔덕 아래 배가 묻혀 있던 흔적을 발견하며 전사나 왕과 같은 위인의 무덤이라고 추측하며 발굴을 계속 이어간다. 이 소식을 들을 대영제국 박물관은 국익을 이유로 소유권을 넘길 것을 주장하며 함께 작업을 이어간다. 계속 된 작업 끝에 메로빙거 왕조의 금화를 발견하며 암흑시대인 6세기 앵글로색슨 시대의 유물임을 확신하게 된다. 하지만 그 유적지는 프리티 부인의 사유지이기에 유물의 소유권에 대한 분쟁이 발생하고 법정공방 끝에 유물의 소유권은 프리티 부인에게 돌아간다. 이후 유물을 기증해달라는 부탁으로 고심 끝에 프리티 부인은 대영박물관에 기증하고, 전쟁의 시작과 함께 브라운이 유적지를 정리하며 영화 <더 디그>는 끝이 난다. 영화 <더 디그>는 존 프레스톤 원작소설을 영화화 하였고, 1939년 영국 스퍽지방의 실화를 다룬 영화로, ‘삽’과 ‘발굴’ 이라는 단어로 서두와 결말을 장식한다고 볼 수 있다. 또, 그들은 ‘흔적’에 대한 이야기를 풀어놓고 있는데, 배경이 제 2차 세계대전이므로 그들은 현재 진행형인 이야기이지만 우리는 그 전쟁의 흔적을 알고 있다. 이처럼 발굴로 시작해 그동안의 흔적을 이야기하고 스크린을 바라보는 우리는 모든 것을 알고 있는 오늘을 살고 있는 우리 역시 새로운 흔적을 남기고 있는 것 이다. 영화는 6세기부터 현시대, 미래까지 한 시각으로 바라보고 있으며, 죽, 우리의 현재는 어느 순간의 과거이자 미래인 것이다. ‘삽’과 ‘발굴’을 통해 누군가의 과거이자 미래를 찾아나서는 브라운은 “인간이 최초의 손자국을 동굴 벽에 남긴 순간부터 우린 끊임없이 이어지는 무언가의 일부가 됐어요. 그러니 정말로 죽는 게 아니죠.”라고 이야기 했다. 바쁜 하루하루를 보내고 있는 현대인들은 스스로를 ‘하루살이’라고 표현 할 정도로 하루를 보내는 것에 의미를 두고 벅찬 하루들을 보내고 있다. 우리의 현재는 미래의 거울이라고 볼 수 있는데, 과연 하루를 보내는 것에만 의미를 두어도 괜찮은 것 일까? 우리가 이야기하는 올바른 미래를 전해주기 위해서는 우리 스스로도 단순한 하루가 아닌 그 하루 속에 의미를 찾아나가는, 의미 있는 ‘흔적’을 남기는 오늘을 보내길 바란다. 엄유진 기자

• 작성일 2021-03-07
• 좋아요 Like 0
• 조회수 6843

제 2020호외-8 호 조회 수로 알아보는 호별 인기 기사

2020년 올 한 해는 ‘코로나19’라는 갑작스러운 상황으로 인해 많은 혼란과 고난을 겪었고, 이와 관련한 이슈들도 잇달아 발생했다. 코로나19 상황을 제외하고도 수많은 사건·사고가 일어났으며, 다양한 사회적 이슈들이 수면 위로 떠올랐고, 학보는 이 모든 혼란과 변화를 담았다. 다사다난했던 2020년의 끝을 향해 달려가고 있는 시점에서 올 한 해 동안 학생들이 가장 관심을 가졌던 이슈는 무엇이고, 어떠한 주요 이슈들이 있었는지 기사 조회 수를 통해 각 호별로 TOP3 이슈를 알아보도록 하자. <제 호외-1호> 1위. 우리 마음에도 심리 백신이 필요할 때 (대학) - 조회 수 4,392회 (20.12.29 기준) 본 기사는 코로나 블루 현상과 해결 방법을 다룬 기사이다. 해결 방법에는 MBTI 등 다양한 심리 테스트와 학교 상담, 사람들과의 교류 등이 제시되었다. 학생들 사이에서도 가장 큰 고민이었던 코로나 블루를 다룬 기사였기에 이를 해소하기 위한 다양한 심리테스트 놀이와 교내 학생 상담 센터의 조치에 대해 학생들이 많은 관심을 가졌고, 그로 인해 높은 조회 수를 기록한 것으로 보인다. 2위. 컴퓨터 앞이 일상이 된 하루 … 당신의 하루는 어떠신가요? (대학) - 조회 수 3,714회 (20.12.29 기준) 본 기사는 코로나로 인해 비대면 수업이 실시되면서 학생들이 느낀 온라인 수업의 장·단점, 교수님들이 겪는 불편함을 조사한 기사이다. 학생들이 접하고 있는 상황에 대해 학생들의 의견을 직접 설문 조사한 것을 바탕으로 작성되었기 때문에 많이 공감할 수 있었던 것으로 보인다. 3위. 인권을 무시한 성 착취·디지털 성범죄, n번방 (학술·사회) - 조회 수 3,697회 (20.12.29 기준) 본 기사는 크게 이슈가 되었던 n번방 사건에서 더 나아가 디지털 성범죄와 관련된 언론의 올바른 역할, 성 인식에 대해 다룬 기사이다. 우리 대학이 속한 서울권 대학언론연합회에서도 n번방 사건을 보도하는 언론들의 본질이 흐려진 것을 지탄하며 이를 바로잡아야 한다는 성명문을 발표하기도 했다. 이처럼 사회적으로 큰 사건이었고 많은 사람이 이를 바로잡고자 노력했기 때문에 해당 기사 역시 많은 관심을 받았다. <제 호외-2호> 1위. 5월에 핀 민주화의 꽃, 광주에 떨어진 그 꽃잎을 찾아서 (기획) - 조회 수 4,548회 (20.12.29 기준) 본 기사는 5·18 민주화 운동 40주년을 맞이하여 그 정신이 어떻게 계승되고 있는지 취재한 기사이다. 광주에서는 희생자들의 묘지, 기념공원, 기록관, 518번 버스 등으로 희생자들을 기리고 5·18의 의의를 잊지 않고 계승하려고 노력하고 있다. 5·18 민주화 운동 40주년이라는 기념적인 해이기 때문에 본 기사에 큰 관심이 쏠린 것으로 생각된다. 2위. 학교와 함께 성장한 학보, 상명의 모든 소리를 기록하다 (개교기념) - 조회 수 4,254회 (20.12.29 기준) 본 기사는 개교기념일을 맞이하여 주요 개교기념호를 바탕으로, 학보의 개교 기념 방식 및 학보의 목소리 방향 등을 작성한 기사이다. 이번 개교기념호는 코로나로 인해 축소된 형식으로 진행되어 안타깝지만 지금까지 우리 학보는 학교와 함께하며 성장해왔다. 학생들이 다니고 있는 학교와 학생들이 보고 있는 학보에 대한 기사인 만큼 본 기사가 학생들에게 큰 관심을 받을 수 있었던 것 같다. 3위. 한 눈으로 보는 학교의 발자취 (개교기념) - 조회 수 3,846회 (20.12.29 기준) 본 기사는 상명의 역사가 83주년을 맞이한 것을 기념해 상명의 역사와 발전의 흐름에 대해 되돌아보는 기사이다. 학교의 발자취는 그동안 학교의 노력과 앞으로의 발전을 보여준다. 학생들이 학교에 다니면서 궁금했을 학교의 역사에 대해 알려주었기 때문에 본 기사에 대한 관심이 높았던 것 같다. <제 호외-3호> 1위. 살아 숨 쉬는 전통 목공예 작품, 그 목소리를 들어볼까? (문화) - 조회 수 6,784회 (20.12.29 기준) 우리 대학에서 개최된 목공예 특별전을 소개하는 본 기사가 제 호외-3호 조회 수 1위를 기록했다. 목공예의 특성을 살려 ‘안식과 휴식’을 테마로 한 해당 전시회를 직접 체험하고, 자세한 후기를 통해 목공예의 매력을 생생히 느낄 수 있어 많은 조회 수를 기록한 것으로 보인다. 또한 기사 후반부에 ‘알아두면 좋은 사소한 관람 포인트’도 제시해 주어 전시회에 대한 기대를 높였다. 2위. 온라인 고사 적색경보, 부정행위와 공정성 논란 (대학) – 조회 수 6,637회 (20.12.29 기준) 신종 코로나바이러스 감염증 확산을 막기 위해 각 대학에서는 시험을 과제로 대체하거나 온라인을 통해 비대면 고사를 시행했다. 그러나 온라인 고사를 실시하는 과정에서 대학가에서 온라인 부정행위 사례가 여러 차례 적발되며 온라인 시험에 대한 부정행위와 공정성에 대한 논란이 불거졌다. 본 기사는 ‘대학의 공정성 확보 대책 마련 시급’, ‘온라인 시험에 대한 우리의 태도’ 등을 다루며 온라인 고사에 대한 논란들을 짚어보았다. 온라인 고사가 치러진 첫 학기였기에 더욱 관심을 받은 것으로 보인다. 3위. 스마트폰으로 모든 것을 해결하는 사회 (학술·사회) - 조회 수 6,015회 (20.12.29 기준) 본 기사는 코로나19로 인해 비대면 서비스 즉, 언택트의 증가에 대한 내용을 담고 있다. 감염 예방을 줄이기 위하여 사회적 거리두기의 일환으로 사소한 부분까지 언택트로 바뀌면서 스마트폰 하나면 일상의 모든 것이 가능한 세상이 왔다. 코로나19로 인한 언택트 도입의 증가에 따라 생활, 문화, 배달 등 다양한 분야에서 나타난 변화를 직접 체감하고 있기에 많은 공감을 받으며 높은 조회 수를 기록한 것으로 보인다. <제 호외-4호> 1위. 색다른 관점으로 우리의 현실을 마주하다 (문화) – 조회 수 3,011회 (20.12.29 기준) 우리가 살고 있는 현실은 영화와 드라마, 그리고 문학을 통해 반영되기도 한다. 본 기사는 코로나19가 창궐함에 따라 많은 이들과 코로나19 사태와 유사한 소재를 다룬 소설, 영화 등을 통해 현재의 혼란을 이겨나갈 수 있는 방법과 전염병이 도래한 세상에서 나아가야 할 방향을 함께 고민했다. ‘정부와 의료진들의 역할을 사실적으로 그려낸, 소설 <전염병 : 대유행으로 가는 어떤 계산법>과 <세계의 끝>’, ‘마주한 우리의 현실, 넷플릭스<익스플레인 : 코로나바이러스를 해설하다>’, ‘우리의 현재 현실과 가장 닮은, 영화 <컨테이젼>의 작품들을 통해 현재 우리의 상황을 색다른 관점으로 볼 수 있다. 코로나19로 인해 혼란스러운 상황이 장기화된 현실에서도 타인에 대한 이해와 연대가 그 무엇보다 중요함을 잊지 않게 해주었기에 학생들의 많은 관심을 받을 수 있었던 것으로 보인다. 2위. 온라인 강의, ‘수업의 질’에 대한 여러 생각들 (대학) – 조회 수 2,970회 (20.12.29 기준) 코로나19 사태로 인해 많은 대학이 비대면 수업이라는 새로운 수업 방식을 택하여 학사를 운영했다. 그러나 갑작스러운 상황 속 낯선 강의 환경은 학교와 학생들에게 많은 혼란을 주었다. 특히 많은 학생이 ‘대면 수업과 비교해 떨어지는 수업의 질에 대한 불만족’을 공통적으로 주장하며 기존에 누리던 교육 환경을 제대로 보장받지 못하고 있는 상황에 대해 불만을 표했다. 본 기사에서는 ‘온라인 강의가 가져온 학생들의 휴학 고민’, ‘기존과 똑같은 등록금이 불만족스러운 이유’, ‘등록금이 아까운 이유 1위는 수업의 질, 그 범위는?’ 등을 통해 변화된 수업 방식에 대한 여러 생각들을 살펴봤다. 학교 커뮤니티에서도 끊임없이 수업의 질과 관련된 학우들의 의견들이 게시되고 있을 만큼 본 기사의 내용이 학생들에게 큰 관심사였기에 해당 기사가 큰 관심을 받을 수 있었던 것으로 보인다. 3위. 코로나를 계기로 돌아본 종교 (학술·사회) – 조회 수 2,624회 (20.12.29 기준) 종교와 관련된 대규모 코로나바이러스 감염이 발생하며 종교와 관련된 논란이 많았다. 본 기사에서는 ‘기독교 신자는 교회를 다니는 사람?’, ‘기독교와 개신교는 무엇이 다른가요?’, ‘이단과 사이비?’, ‘종교 시설과 감염’, ‘비판과 비난은 달라’와 같은 최근 논란이 되고 있는 부분을 짚어보았다. 정당한 비판을 위해 왜곡되지 않은 사실적인 정보를 바탕으로 기사를 다루고 있기에 많은 관심을 받을 수 있었던 것으로 추측된다. <제 호외-5호> 1위. 코로나의 명과 암, 변화하는 대학상권 (대학) - 조회 수 2,520회 (20.12.29 기준) 본 기사는 제 호외-5호 조회 수 1위를 차지한 기사로, 코로나19로 인해 변화를 맞이한 우리 대학 상권에 대해 소개하는 기사이다. 코로나19 상황으로 인해 학교를 방문하는 학생 수가 급격히 줄어들고 그 상황 속에서 없어지고 또 새롭게 생겨난 가게들에 대해 소개했으며, 실제 점주들과의 인터뷰 내용도 담았다. 비대면 수업이 한창인 상황에서 학교 주변 상권의 소식이 궁금했던 학생들이 많았기에 많은 관심을 받을 수 있었던 기사였다. 2위. 해시태그의 두 얼굴 : 빗발치는 해시태그 속 갖춰야 할 윤리의식 (문화) - 조회 수 2,145회 (20.12.29 기준) 본 기사는 ‘해시태그’의 역사에 대해 소개하며, 해시태그의 순기능과 역기능을 바탕으로 해시태그의 양면성을 제시하고 있다. SNS의 사용자가 급속도로 늘어나고 그 활용성 또한 높아지는 현대사회에서 흔히 접하게 되는 ‘해시태그’를 주제로 기사를 다뤘기에, 학생들의 호기심과 관심을 끌 수 있었던 기사였다. 3위. 바쁘다 바빠, 슴우들의 일주일! (대학) - 조회 수 1,929회 (20.12.29 기준) 본 기사는 코로나19의 영향으로 비대면 수업을 받게 된 우리 학교 학생들이 어떠한 생활패턴을 가지고 학교생활을 이어나가고 있는지에 대해서 소개하는 기사이다. 실제 학생들의 시간표를 제보받아 이를 소개했는데, 다양한 유형의 시간표들을 확인할 수 있었다. 코로나19 상황으로 인해서 학생들의 생활패턴이 많은 변화를 겪었기에, 기사 내용에 대한 학생들의 공감을 많이 얻어낼 수 있지 않았나 싶다. <제 호외-6호> 1위. 대학 내 사이버 불링, 처벌을 향해 높아지는 목소리 (대학) - 조회 수 1,006회 (20.12.29 기준) 본 기사는 대학 내 SNS 상에서 벌어지고 있는 사이버 불링에 대해 소개하는 기사로, 사이버 불링 피해자들의 사례와 타 대학 및 우리 대학의 사례를 소개하며 비윤리적인 SNS 사용에 대한 문제점을 꼬집고 있다. 사이버 불링이란 SNS 활동이 활발해지고 있는 사회에서 기사나 주변에서 쉽게 목격할 수 있는 일이기에 학생들의 많은 관심과 공감을 끌 수 있었던 기사였던 것 같다. 2위. 이제는 눈의 피로를 덜 때... 귀로 즐기는 오디오 콘텐츠 (문화) - 조회 수 931회 (20.12.29 기준) 본 기사는 현대사회에서 점차 성장해가고 있는 오디오북 시장에 대해 소개하는 기사로, 오디오북에 대한 소개와 그 이점을 담고 있다. 또한, 우리 학교에서도 운영하고 있는 오디오북 서비스에 대해 설명하며 학생들이 오디오북을 쉽게 접할 수 있도록 소개하고 있다. 늘 시간에 쫓겨 책을 직접 읽는 것이 벅찬 학생들에게 ‘오디오북’이라는 분야는 유용하고 흥미로운 서비스였기에 큰 관심을 받을 수 있었던 게 아닐까 싶다. 3위. 언택트 시대, 새로운 변화를 맞은 동아리 활동 (대학) - 조회 수 912회 (20.12.29 기준) 코로나19로 인해 대부분의 수업이 비대면으로 전환된 가운데, 동아리 활동 역시 많은 제약을 받았다. 정규 모임은 물론 각종 오프라인 행사들이 제대로 이뤄지지 못했으며 동아리들은 새로운 대책을 찾아야만 했다. 본 기사에서는 우리 대학 동아리들을 직접 인터뷰하며 대처방안과 진행 상황에 대해 이야기를 나눴다. 비대면 수업으로 인해 동아리 활동에 대한 우려와 고민이 많은 상황에서 학생들의 궁금증을 해소하고 직접적인 이야기를 들어볼 수 있었던 것이 해당 기사가 많은 관심을 받을 수 있었던 이유가 아닐까 싶다. <제 호외-7호> 1위. 현재의 AI는 어디까지 왔고, 어디로 가고 있나. (문화) - 조회 수 372회 (20.12.29 기준) 현재 우리 사회에서는 AI를 활용한 기술과 서비스가 다양해지고 있으며, 일상생활에도 빠르게 녹아들고 있는 상황이다. 각종 영화나 드라마 등의 주제가 되기도 할 만큼 AI는 많은 관심을 받고 있다. 본 기사에서는 각종 분야에서 AI가 어떻게 활용되고 있는지 그 상황에 대해 소개하며 역기능과 순기능에 대해서도 언급하고 있다. AI에 대한 관심과 활용이 높아진 만큼 학생들의 관심과 흥미를 자극했던 것이 해당 기사가 많은 관심을 받을 수 있었던 이유인 것 같다. 2위. 슴우들의 슬기로운 겨울 방학 계획 (대학) - 조회 수 305회 (20.12.29 기준) 본 기사는 코로나19 상황 속에서 1년을 마무리한 학생들이, 찾아올 방학은 어떻게 보낼 것인지 유형별로 정리해 소개하고 있다. 아직 코로나19 상황이 지속되고 있기 때문에 학생들의 활동에 여전히 많은 제약이 걸릴 것으로 예상되지만, 학생들은 이러한 상황 속에서도 자신만의 다짐과 목표를 세웠다. 코로나19로 인해 방학 계획에 차질이 생기기도 하고 무엇을 해야 할지 많은 고민을 겪고 있는 학생들의 걱정과 관심으로 인해 해당 기사가 주목을 받은 게 아닐까 싶다. 3위. 계속되는 코로나 19여파···추가된 거리두기 시행제도와 우리 대학의 상황 (대학) - 조회 수 290회 (20.12.29 기준) 본 기사에서는 사회적 거리두기 단계 격상에 대해 소개하며, 그에 따른 대응 방안 및 방역 수칙에 대해 설명하고 있다. 또한, 우리 대학 및 대학 주변 상권의 코로나19 감염 상황에 설명하고 주의를 요하고 있다. 지속되는 코로나19 감염 상황과 증가하는 확진자, 사회적 거리두기 단계 격상에 대해 많은 이들이 걱정과 우려를 표하고 있는 상황에서 해당 기사가 많은 관심을 받은 것으로 추측된다. 방효주, 이은영, 정유빈 기자

• 작성일 2021-01-04
• 좋아요 Like 0
• 조회수 8701

제 2020호외-8 호 해시태그로 살펴보는 2020 상명대 학보

2020년은 코로나19의 영향으로 우리 생활의 많은 부분이 변화하였다. 학보 역시 변화하는 삶에 맞추어 “코로나로 인해 달라진 우리 사회”, “환경문제, 다양하고 통합적인 관점으로 살펴보기”, “코로나와 관련된 상명 이슈”, “2020 슴우들의 이야기” 등의 다양한 주제로 기사를 작성하였다. 한 해를 마무리하고 새로운 새해를 시작하면서 2020 학보에서는 어떤 기사를 다루었고, 어떤 이슈들이 있었는지 해시태그와 함께 살펴보며 한 해를 되돌아보자. 1. 호외 3호 <언택트 면접, AI가 직무능력까지 평가하는 시대> #코로나 #언택트 #거리두기 코로나19로 인해 언택트 시대가 도래하면서 채용시장에서도 언택트 방식인 AI 면접 프로그램의 사용이 늘고 있다. 현재 기업에서 사용하는 프로그램들은 각 기업과 직무 특성에 맞는 AI의 질문을 바탕으로 면접자의 직무능력과 자질을 평가한다. 또한 면접 영상을 통해 텍스트, 표정, 자주 쓰는 단어 등을 분석할 수 있으며 조언을 하기도 한다. 아직 프로그램에 오류가 일부 존재하는 등 그 기반은 부족하나 코로나 시대의 도입과 AI 시대의 변화에 맞춰 채용시장에 있어서도 이를 대비하기 위한 발 빠른 노력이 필요하다. 2. 호외 4호 <개인의 그릇된 신념이 만들어낸, 정보 감염> #코로나 #종교 #거리두기 코로나19가 확산되면서 무분별한 가짜뉴스, 일명 ‘인포데믹’이 속출했다. 인포데믹(infordemic)은 잘못된 정보가 매체를 통해 급속하게 퍼져나가는 것이 전염병과 유사하다는 데서 생겨난 용어이다. 잘못된 가짜뉴스에 세뇌되어 잘못된 믿음을 갖는 사람들이 정부의 방역지침을 거부하고 방역 수사에 혼선을 두어 더 많은 감염자를 만들어냈다. 이에 정부에서는 허위 조작 정보에 엄정 대응하기로 했으며 코로나 시대를 살아가는 데 있어 개인의 미디어 리터러시 능력은 필수적인 요소로 자리 잡았다. 3. 호외 4호 책으로 세상 보기- 전염시대에 살게 된 우리 #코로나 #바이러스 #전염 책 <전염의 시대를 생각한다>의 저자 파올로 조르다노는 유럽 코로나 시작의 중심지였던 이태리 사람으로, 책의 내용은 코로나와 관련해 느낀 약 한 달간의 이야기로 이어진다. 저자는 우리가 현재 취해야 할 태도와 앞으로 다시 다가올 수 있는 전염의 시대에 지금을 잊지 말고 대비하자는 메시지를 전한다. 같은 시대에서 같은 어려움을 겪고 있어서인지 더 마음에 와닿는다. 저자의 말처럼 하루빨리 전염의 연결고리를 끊어 코로나19를 극복하기를 바란다. 4. 호외 6호 <코로나 19로 인한 공연산업 변화> #코로나 #거리두기 #언택트 코로나19가 지속되면서 현장에서 진행되는 예술 프로그램들이 취소되었고 관련 산업이 침체를 겪었다. 이에 문화예술계가 문화 산업에 활력을 불어넣기 위한 변화를 꾀하고 있다. 온라인 영상화와 라이브 방송이 대표적인 예로, 보다 안전하고 많은 사람들이 공연을 즐길 수 있다는 것이 장점으로 꼽힌다. 그러나 온라인 공연 송출은 큰 비용과 기술력 등이 필요해 무명 예술가나 자본이 부족한 예술가는 비대면 공연조차 어려운 상황이라 이를 해결하기 위한 노력이 있어야 앞으로의 언택트 공연 산업이 활발하게 진행될 것으로 보인다. 5. 호외 7호 코로나 19 백신 #코로나 #바이러스 #백신 코로나19 백신에 많은 관심이 쏠리는 가운데 대표적으로 3개의 회사에서 개발을 진행하고 있다. 그러나 총 7단계의 신약 개발 단계와 시행하기까지의 절차가 복잡하다. 성공률도 보장되어 있지 않은 만큼 안전성에 대한 우려도 있는 상황이다. 이에 대한 우려로 우리나라의 경우 백신 확보에 뒤처졌다는 지적을 받았으나 백신 계약이 체결된 상태로 물량 걱정은 하지 않아도 된다고 보건 당국은 밝혔다. 백신은 영국에서 12월 7일부터 접종 시작했으며 우리나라의 경우 내년 2, 3월부터 접종할 예정이다. 1. 호외 3호 <코로나 19가 불러온 환경변화, 앞으로 포스트 코로나 시대는?> #코로나19 #환경변화 #일회용품사용 # 급증 #포스트 #코로나시대 #환경파괴 코로나19의 발병으로 미세먼지와 탄소 배출량 등 환경 문제의 주범들이 감소함에 따라 세계 곳곳에서는 생태계가 회복되는 현상이 나타났다. 하지만 이러한 현상도 잠시 코로나19 바이러스의 감염 위험을 줄이기 위하여 무분별한 일회용품 사용이 급증하여 더 강력한 환경 문제가 발생할 위기에 처해있다. 코로나19의 지속 기간 동안 발생된 플라스틱 쓰레기는 앞으로 포스트 코로나 시대에 강력한 환경 문제를 가져올 것이기 때문에 경각심을 가지고 더 심한 환경 파괴를 막기 위해 많은 노력을 기울일 필요가 있다. 2. 호외 4호 <기후변화의 발생, 지구의 적신호> #이상기후 #기후변화가_아니라 #기후위기 #자연재해 #역대_최장기간_장마 #폭염 #태풍 #홍수 #온실가스 #해빙속도증가 #지구온난화 #지구의_적신호 #지구의_경고 올해 여름, 50일이 넘는 역대 최장기간의 장마와 전국적인 폭염 그리고 수차례의 태풍까지 이상기후를 통해 지구는 우리에게 경고장을 내던졌다. 정부와 환경단체, 그리고 개인은 지구가 보낸 위험 신호를 알아차리고 친환경적인 대응을 통한 노력을 해야 한다. 이상기후로 인한 자연재해는 더 이상 무시해서는 안 될 지구의 적신호이다. 3. 호외 5호 <생태탐방로, 환경파괴 vs 관광자원> #생태탐방로 #환경파괴_인가_관광자원_인가 #지자체_환경단체_대립 #지속가능한_정책 #환경_관광_공존 흔들 다리, 산책로 등과 같은 생태 탐방로는 자연을 더 가까운 곳에서 온몸으로 느낄 수 있다. 하지만 생태탐방 관련 계발이 증가하고, 이를 찾는 관광객이 늘어남에 따라 생태 탐방로가 단순히 관광자원의 역할에서 벗어나 환경을 파괴한다는 문제가 발생하여 지자체와 환경단체의 대립이 이어지고 있다. 본연의 자연경관과 생태계를 해치지 않으면서 많은 탐방객들이 즐길 수 있는 생태 탐방로를 위해 환경단체와 지자체는 지속적인 화합을 통해 환경과 사람이 중심이 되는 지속 가능한 발전 정책을 마련하고 실천하는 것이 필요하다. 1. 호외4호 <고도화된 e-Campus, 바뀐 점과 사용 방법은?> # 이캠퍼스 #고도화 #바뀐 점 #사용 방법 e-campus가 고도화되어 오픈하면서 실시간 화상 수업을 위한 ‘Webex’가 추가되었으며 코스모스 모바일 애플리케이션을 이용해 시청해도 진도율이 반영되고, 녹화된 동영상을 시청할 때 배속 시청과 건너뛰기가 적용되지 않는다. 또한 동시간대에 1개의 콘텐츠만 학습해야 한다. 이로써 e-campus에서 Webex를 통해 동영상 강의 수업이라도 대면 수업을 하는 것처럼 교수와 학생의 상호작용이 가능한 수업을 들을 수 있게 되었다. 2. 호외5호 <2020 온라인 전자정보박람회> #2020_온라인_전자정보 박람회 #학술정보관 #언택트 서울 캠퍼스에서는 10월 5일부터 16일까지 ‘2020 콘텐츠 스토리’ 비대면 행사를 진행하였다. 다양한 콘텐츠 체험을 통한 재학생 정보 활용 능력 증진, 학술정보관 이용 활성화, 학술정보관 콘텐츠 홍보 및 활용 증진을 목적으로 진행되었다. 제2캠퍼스에서는 10월 5일부터 11일까지 ‘뉴노멀 시대 언택트로 레벨업 하기’를 진행하였다. 전자 자료의 활용을 통한 학생의 학습활동 지원 및 온라인을 통한 이용 교육시스템 구축과 활성화를 목적으로 진행되었다. 3. 호외5호 <코로나의 명과 암, 변화하는 대학 상권> #대학상권 #배달 시작 #없어진 가게 대부분의 학교 수업 운영 방식이 비대면으로 진행되면서 학교를 방문하는 학생들이 줄어들었고, 이와 동시에 가게를 방문하는 학생들도 크게 줄었다. 대학생들이 주 고객인 대학가의 술집들은 손님이 줄어 매출이 크게 떨어지자, 배달 어플을 사용하여 배달을 시작하기도 했다. 하지만 이와 같은 소상공인 개인의 노력으로는 경제적 상황을 해결하기에 턱없이 부족하다. 이에 국가에서는 영세 자영업자들에게 단기간만 버틸 수 있는 소액 지원이 아닌 지속적인 가게 운영과 생계유지를 위한 장기적인 대안 마련이 필요하다. 4. 호외6호 <원격수업 참여 사전 승인> #원격수업_참여_승인 #공결 신청 #코로나로 인한_불안감 2020-2학기 중간고사 이후부터 분리형 융복합 수업은 코로나19 공결 신청이 가능했다. 융복합 수업의 경우 학번 끝자리를 기준으로 홀, 짝을 나누어 격주로 대면 수업을 하거나, 희망자에 한해 대면 수업을 진행하였다. 하지만 코로나19 관련 의심 증상, 불안감으로 대면 수업에 참석하지 못할 경우에도 공결 신청이 가능하다. 단, 실시간 강의, 녹화 강의 등을 수강하여야 출석 인정이 되며 공결 신청 이후 교수의 승인이 필요함으로 공지사항을 확인해야 한다. 5. 호외6호 <코로나 19 방역 수칙 준수 상황> #코로나19_방역수칙 #자가 진단 #발열체크 #손목밴드_착용 #건물_출입_방법 2020–2학기 중간고사 이후 학교에 출입하기 위해서는 샘물 포털시스템을 통해 ‘코로나19 건강 상태 자가 진단’을 해야 하며 이후 건물별로 마련된 QR코드 체크인, 테블릿 발열 체크 기기를 통해 체온 측정을 해야 한다. 정상체온으로 판정되면 요일별로 다른 색의 손목밴드를 배부 받은 후 학교에 방문 할 수 있다. 강의실에는 좌석을 한 칸씩 띄워 앉도록 자리 표시가 되어있으며 각 강의실과 건물에는 손 소독제를 구비하고 있다. 1. 호외-4호 <집콕족, 그들이 지루한 집콕 생활을 이겨내는 방법> #집콕생활 #거리두기 #취미활동 코로나19로 인해 사람들은 집에서 생활하는 시간이 늘어났고 다양한 취미생활을 즐기게 되었다. 점점 코로나가 장기화되면서 사람들의 취미는 “달고나 커피 만들기” 등 챌린지 형태에서 장기적인 형태의 취미 위주로 변화되었다. 슴우들의 경우에는 팔지 못한 농작물을 이용한 요리, 비즈 공예, 나노 블록, 펠트공예, 다양한 일러스트 제작 등을 취미로 하고 있다고 에브리타임을 통해 제보 하였다. 마땅한 취미를 갖지 못한 학우들을 위해서는 특정 작품의 독서와 웹툰 보기, 코픽 아트나 오일 파스텔 아트 등의 취미를 추천한다. 2. 호외-5호 <비대면 수업이 가져온 학생들의 건강변화> #비대면수업 #학생들의 건강 #변화 #신체적_정신적_질병 코로나19와 비대면 수업으로 인해 학생들의 활동량이 감소하고 생활리듬이 변하게 되었다. 실제로 슴우들을 대상으로 한 설문조사에서 사이버 강의로 인해 생활 패턴이 달라졌다고 한 슴우들은 80%였다. 활동량 감소로 인해 각종 질환이 걱정되는 상황 속에서 슴우들은 홈트레이닝이나 가벼운 산책, 혹은 30분 스트레칭 등으로 활동량 감소를 극복 중이라고 하였다. 코로나19 사태 동안 성인 활동량 권장 기준을 참고해 자신의 몸 상태와 생활환경에 맞게 생활습관을 정비하고 극복해 코로나 사태를 현명하게 대처해나가길 바란다. 3. 호외-6호 <융합 수업, 현재 어떻게 운영되고 있나> #온라인 수업 #융합수업 #슴우들의 수업 방식 중간고사가 끝난 이후 학우들에게 대면 수업, 비대면 수업을 자율적으로 선택할 수 있게 하는 융합 수업 방식이 운영되었다. 학우들에게 3일에 걸쳐 진행한 설문조사 결과 대면과 비대면을 혼합해 듣는 학우의 비율이 가장 높았다. 비대면을 선택한 이유에 코로나에 대한 불안감, 긴 통학시간 등이 있었으며 대면을 선택한 이유에는 수업을 통해서라도 동기들의 얼굴을 보고 싶다는 의견이 있었다. 실제 시행된 수업에서 비대면 수업을 들을 때, 대면 수업과 비교되어 현저히 떨어지는 음질과 화면 문제 등의 문제점이 발생하였다. 이러한 불편 속에서 다양한 해결법이 제안되기도 했다. 4. 호외-7호 <슴우들의 슬기로운 겨울방학 계획> #방학생활 #겨울방학 #슴우들의 계획 코로나19 사태가 끝나지 않아 가급적 외부 활동을 자제해야 하는 상황에서 겨울방학이 시작되었다. 기존과 다른 겨울방학에 슴우들의 계획은 집에서 휴식을 취하거나 자기개발의 시간을 보내는 유형, 자격증 및 전공을 공부하는 유형, 유튜브 채널 개설이나 운전면허 등 새로운 것에 도전해 보려는 유형, 인턴이나 교내 외 근로를 통해 사회 경험을 해보겠다는 유형, 사랑하는 이들과 함께 보내겠다는 유형, 이렇게 5가지 유형으로 나뉘었다. 슴우들이 의미 있는 시간을 보내려고 하는 것만큼 뜻깊게 겨울방학 계획을 세우길 바란다. 김지현, 엄유진, 이은영, 정유빈 기자

• 작성일 2021-01-04
• 좋아요 Like 0
• 조회수 8516

제 2020호외-7 호 우리는 누군가의 권리를 무시하고 있다.

등교를 할 때 경기도에서부터 서울까지 왕복하는 502번 버스를 이용한다. 502번은 모든 버스가 저상버스로 되어 있기 때문에 별도로 휠체어 석이 마련되어 있지만, 실제로 그 자리에 휠체어가 고정된 것을 본 적은 단 한 번뿐이었다. 기사님께서는 휠체어를 버스에 올리기 위해 버스 뒷문의 발판을 아래로 내리셨고, 직접 자리에서 일어나셔서 휠체어를 직접 좌석에 고정시키셨다. 승객이 어디까지 가는지 물으시고는 직접 버스 카드까지 찍어주셨다. 그리고 다시 내렸던 발판을 올리고 출발하기까지 소요된 시간은 아마도 3분 남짓이었을 것이다. 그러나 그 순간 부끄럽게도 ‘아, 나 급한데.’와 같은 생각을 했었다. 이기적이고 부끄러운 생각이었다. 비장애인의 입장에서는 단지 얼른 출발했으면 좋겠다는 생각이 드는 3분이었겠지만, 장애인의 입장에서 생각해본다면 그들은 원하는 장소에 가기 위해 3분 이상의 시간을 기다려야 한다. 그 분은 ‘인덕원역’이라는 곳에 가고자 하셨는데, 그 버스정류장에는 인덕원역에 갈 수 있는 6개의 버스가 있지만, 그 중 저상버스는 단 두 종류뿐이다. 그 분은 인덕원에 갈 수 있는 세 대의 버스를 그냥 보낼 수밖에 없었고, 502번이 도착했을 때야 비로소 버스에 탑승할 수 있었다. 누구에게는 그저 어느 일상의 해프닝정도로 지나갈 일이지만, 그 분에게는 매일 같이 반복해야 하는 일상이다. 심지어 그 과정에서 사람들은 이유 없는 눈총을 보내기도 한다. 그것이 악의인지도 모르고 말이다. 몇 년 전, 강서구에서 특수학교 설립에 반대하는 시위가 있었다. 특수 아동의 보호자들은 이들 앞에 무릎 꿇고 특수학교 설립에 대해 눈물로 호소했지만, 오히려 반대 시위자들은 다시 보호자들 앞에 무릎 꿇고 강경한 입장을 내보였다. 특수학교가 마치 교도소나 쓰레기 매립장 같은 님비 시설 취급을 받은 것이다. 강서구 특수학교 설립에 반대하는 사람들은 그곳에 특수학교 대신 백화점 같은 핌피 시설이 들어와 집값이 오르는 것만을 바랄 뿐, 지역 내 특수학교가 없어 두 시간이 넘는 거리를 매일 같이 통학해야 하는 특수 아동의 어려운 현실에는 관심이 없는 것이다. 이때 핌피란 수익성이 있는 사업을 내 지방에 유치하겠다는 것으로 일종의 지역이기주의 현상의 하나이다. 심지어는 특수 아동이 ‘멀쩡한 우리 애’ 옆에서 노는 것이 싫다는 근본 없는 차별적 시선도 흔히 찾아볼 수 있었다. 곰곰이 생각해보면, 어쩌면 장애인이 통합적인 환경에서 살아가기 어려운 이유는 장애 때문이 아니라, 장애를 바라보는 비장애인의 이기적이고 무심한 생각 때문일지도 모르겠다. 당장 우리 대학만 생각해봐도, 교내 어떤 건물에도 휠체어가 올라갈 수 있는 경사로가 설치되어 있지 않다. 캠퍼스 또한 경사 진 언덕에 위치하고 있어 휠체어에 탄 사람이 스스로 캠퍼스를 자유롭게 오가기에는 어려움이 크다. 비장애인에게는 그저 오르기 힘든 언덕일 뿐이지만, 장애인에게는 이동조차 불가한 환경이다. 그럼에도 불구하고 교내에 경사로나 무빙워크를 설치하지 않는 이유는 아마도 그들이 소수이기 때문일 것이다. 소수의 사람들을 위해 투자하기에는 설치에 드는 비용이 꽤 크기 때문에. 최대다수의 최대행복의 관점에서 생각한다면, 그쪽이 합리적인 선택일지도 모르겠다. 그러나 다수의 이기심 때문에 누군가는 당연히 누려야 할 기본적인 권리조차도 보장받지 못하고 있는 것이 불편한 현실이다. 지난 30일 롯데마트 잠실점에서는 매니저가 예비 장애인 안내견을 동반한 퍼피 워커에게 나가라며 고성을 친 사건이 있었다. 해당 사건이 SNS에 퍼지면서 사람들은 분노했고, 롯데마트는 공식 사과문을 게시했다. 그러나 마음이 씁쓸했던 것은 ‘과연 우리가 롯데마트의 행동에 분노의 목소리를 낼 만큼 떳떳한가?’의 문제였다. 이번 일은 그동안 장애인이나 안내견이 나와는 상관없다는 생각과 그로 인한 무지에서 비롯되었다. 그렇다면 과연 우리는? 우리는 장애인이나 안내견에 대해서 얼마나 잘 알고 있었을까? 우리는 그동안 장애인들이 처한 어려움에 관심을 가지고 개선을 위해 노력한 적이 있는가? 대부분은 그렇지 않을 것이다. 이제는 SNS를 통한 물 타기가 아니라, 실제 사회 환경의 변화를 위해 목소리를 내야 할 때이다. 장애는 상대적 개념이며, 비장애인 또한 당장 오늘이라도 장애를 갖게 될 수 있다. 그만큼 장애인이 처해 있는 사회 현실은 우리 모두의 문제라는 것이다. 나와 다르다는 생각, 나와는 상관없는 일이라는 생각, 심지어 장애인의 문제로 인해 내가 불편해지는 것은 조금도 싫다는 이기심으로 인해 타인의 아픔을 외면하고 또 다시 상처 주는 일은 없어야 할 것이다. 윤소영 기자

• 작성일 2020-12-11
• 좋아요 Like 0
• 조회수 7240

제 2020호외-7 호 [책으로 세상 보기] 인류에게 필요한 11가지 약 이야기

인류에게 필요한 11가지 약 이야기/ 정승규/ 반니/ 2020 2020년 봄부터, 전 세계는 작은 바이러스와 전쟁 중이다. 인류가 통제할 수 없는 것은 없다고 생각했던 인간은 눈에 잘 보이지도 않는 바이러스에게 속수무책으로 당하고 있다. 오랫동안 인류를 괴롭히고 있는 이 바이러스는 어디서 왔으며 언제 처음 발견되었을까. 바이러스의 시작은 약 1만 년 전 수렵에서 농업으로 생활양식이 바뀌면서 가축을 키우기 시작했을 때부터였다. 동물에 기생하던 바이러스가, 인류가 가축과 가까이 지내면서부터 가축을 기르던 사람에게 침입했고 그때 바이러스를 처음 발견하게 되었다. 이렇게 시작된 바이러스와 질병에 맞서기 위해 인류는 끊임없이 약을 개발했다. 과거에 비해 현대에는 더욱더 다양한 종류의 가축과 가까이 지내면서 질병의 종류는 점차 다양해졌고, 이에 대응하는 약 또한 다양해졌다. 인류에게 꼭 필요했던, 앞으로도 필요할 약의 이야기를 다룬 책이 바로, ‘인류에게 필요한 11가지 약 이야기’이다. ‘인류에게 필요한 11가지 약 이야기’는 2019년에 출간된 ‘인류를 구한 12가지 약 이야기’의 후속편으로 인류와 가장 밀접한 관련을 맺고 있는 약 11가지를 다루고 있다. 이 책은 ‘1장 : 전염병을 차단하는 항바이러스제’, ‘2장 : 여권 신장을 가져온 피임약’, ‘3장 : 카리브해에서 찾은 탈모 치료제의 열쇠’, ‘4장 : 현대인의 쓰린 속을 달래 주는 위장약’. ‘5장 : 환청과 망상에서 벗어나게 한 조현병 치료제’, ‘6장 : 인생의 즐거움을 되찾게 한 항우울제’. ‘7장 : 불안과 스트레스를 잠재우는 신경안정제와 수면제’, ‘8장 : 뇌 건강을 지켜주는 뇌 질환 치료제’, ‘9장 : 혈당을 낮춰주는 당뇨약’, ‘10장 : 기생충을 없애는 구충제’, ‘11장 :새로운 지평을 여는 유전자 치료제’라는 11개의 목차로 구성되어있다. 최근 들어 야생동물에서 서식하는 바이러스가 사람에게 자주 유행하는 이유는 인류가 환경 파괴를 계속하면서 야생동물의 서식지를 파괴하거나, 침범하는 일이 과거보다 많이 발생하고 있기 때문이라고 저자는 말한다. 이는 평화롭게 살던 동물이 원치 않게 사람과 접촉하는 횟수가 많아짐에 따라 자연스레 인류가 알지 못했던 바이러스가 등장하는 것이다. 저자는 코로나 19 바이러스로 인해 초·중·고의 개학이 미루어지고 수능의 시행이 미루어지는 등 사상 초유의 사태가 발생하고 있다고 말하면서 사회적∙경제적 타격 등 엄청난 파장을 일으키고 있는 코로나 19 바이러스의 사례를 교훈 삼아 바이러스와 사람이 공존하는 방법을 찾아야 한다고 말한다. 인류는 앞으로 살아가면서 지금보다도 더 많은 바이러스를 만나게 될 것이다. 바이러스를 피할 수 없다면 그에 맞서는 약을 개발해야 한다. 지금과 같은 코로나 19 사태처럼 바이러스에게 속수무책으로 당하지 않기 위해서는 바이러스에 대해 더 많이 연구하고 이를 예방하기 위한 노력이 앞으로도 꾸준하게 필요할 것이다. 그래야만 우리는 훗날 코로나 19와 같은 팬데믹 현상을 직면했을 때, 현명하게 대처할 수 있다. 최아름 기자

• 작성일 2020-12-10
• 좋아요 Like 0
• 조회수 7291

제 2020호외-7 호 ‘PC’, 우리 사회가 추구해야 할 ‘정치적 올바름’ 그 어디쯤에 대해.

‘PC’ 혹은 ‘정치적 올바름’에 대해 들어본 적이 있는가? 알고 있어도 그 정의를 쉽게 내릴 수 있는 사람은 많지 않을 것이다. 당연하다. 이 용어는 잘못 정의된 단어이기 때문이다. political correctness. 줄여서 ‘PC’, 번역해서 ‘정치적 올바름’은 다민족 국가인 미국에서 시작해 1980년대 다른 인권 운동과 함께 강하고 빠르게 확산되었다. PC는 출신, 인종, 성, 성적 지향, 성별 정체성, 장애, 종교, 직업, 나이 등을 기반으로 한 언어적・비언어적 모욕과 차별을 지양하는 사회 정의를 추구한다. 즉, PC는 차별 없고 편견 없는 사회를 만들기 위해 표현 방법에 있어 변화를 이끄는 의식 또는 행동을 말한다. 용어의 낯섦과는 달리, 이는 이미 모두가 인식하고 있는 사회적 문제의 하나이다. '정치'는 국가의 일을 의논하고 결정하는 과정을 포함하는 단어이다. 때문에 일상생활에서나 어떤 단어의 수식어로서는 잘 쓰이지 않는다. ‘올바름’의 개념 또한 심히 주관적이고 모호하다. 올바른 것, 즉 정답을 찾는 듯한 기준 없는 용어는 사람마다 받아들이는 게 다르고 해석하는 게 다르다. 그렇기에 우리는 정치적이다. 올바르다. 이 모순적이고 이중적인 단어에 그 내용의 의미를 잃어버리거나 잊어버리기 쉽다. PC는 인터넷 속도에 발맞춰 의미의 확대가 빠르게 재생산되어가고 있다. 이제는 대표적인 사회 소수자 집단뿐만 아니라 우리 사회에서 볼 수 있는 형평성 없고 한 쪽에 치우쳐진 대우, 그 전반에서 균형을 맞추고 평등을 얻어내고자 하는 여론을 쉽게 볼 수 있다. 이 변화에 발맞춰 용어를 더 쉽고 명확한 뜻으로 고쳐 그 내용을 효과적으로 알릴 필요가 있다. 완곡어 운동, 언어 순화 운동, 내지는 언어적 중립 운동과 같은 것이 그 예시이다. PC는 ‘살색→살구색, 신용불량자→채무불이행자, 국제결혼여성→이주여성,’처럼 단어 자체에서 가져오는 차별적인 뉘앙스를 아예 다른 언어로 바꿈으로써 해소하는 경우도 있지만, 적도 지역에 사는 사람들을 표현하는 ‘게으르다’ 대신 낙천적이라는 표현을 사용하는 것처럼 다른 사회에서 용인되는 분위기와 문화를 존중하는 모습으로 나타나기도 한다. 어느 다큐멘터리에서는 넓적한 나뭇잎에 음식을 담아 먹는 부족을 취재하면서 꼬박꼬박 그 나뭇잎을 그릇이라고 불렀다. 이처럼 별것 아닌 일에도 상대가 오해를 받을 상황을 미리 예측해 배려하는 언어 선택을 하는 것 또한 PC의 예시라고 할 수 있다. 이러한 ‘정치적 올바름’은 아무 생각 없이 써 오던 단어들이 어디로 튈지 모르는 럭비공이 되어 특정인에게 공격성을 보일 수도 있다는 점을 주의시킨다. 반면 과도한 정치적 올바름의 추구는 본래의 의도와는 다른 잘못된 방향으로 나아가기도 한다. 정치적 올바름의 잘못된 해석은 불평등하고 차별적인 언어와 상황에서뿐만 아니라 무조건적인 평등과 수용을 요구하는 움직임으로 나타나기도 한다. 소수의 집단을 지나치게 옹호하고 배려하는 행동을 통해 한쪽으로 편향된 또 다른 시선을 만들 수도 있다. 또한 지나치게, 완곡한 정치적 올바름을 강조하는 행동은 또 다른 차별을 가져올 수도 있다. 논쟁의 여지가 될 수 있는 표현을 선발하는 자체에서부터 논란을 일으킬 수 있으며, 불필요하거나 지나치게 소수자들을 구별해내고, 원하지도 않는 개혁을 주장할 수도 있다는 것이다. 그리고 이 모든 것엔 개인의 감정과 주관적 생각이 들어간다는 것도 문제가 될 수 있다. short(키가 작은) → vertically challenged(수직적 어려움이 있는), fat(뚱뚱한) → horizontally challenged(수평적 어려움이 있는) 이 단어에 대해 재정립한 정치적 올바름의 정의만 봐도 이미 또 다른 차별과 새로운 불쾌감을 낳고 있는 것 같지는 않은가. 우리 사회는 아직 정치적 올바름의 운동이 크게 나타나고 있지는 않지만, 우리나라만큼 그 어떤 차별의 반응에 대해 민감한 나라도 없다. 때문에 ‘정치적 올바름’은 한국 사회에서 점점 달아오르고 있는 주제이다. 비하나 편견이 담긴 의미, 또는 부정적으로 해석될 여지가 있는 표현은 사용을 하지 않는 것이 예의라는 의식은 우리 사회에서 당연한 인식이 되었다. 기본적인 것이지만 간과하고 실수하기 쉬운 부분을 사회적으로 크게 주목시켰다는 점에서 '정치적 올바름' 운동은 그 자체로 충분한 의미가 있다. 한 편에서는 정치적 올바름이 아직 우리 사회에 많이 결핍돼 있다고 하고, 한 편에서는 이미 지나치게 남용되고 있다는 주장을 한다. 하지만 PC 운동을 지지하든 반대하든, 동참하든 하지 않든 결국 반대나 지지나 길은 같다. PC의 본질과 의의의 길은 결국 하나다. 불리하거나 불쾌한 것이 없도록 평등과 균형이 맞는 세상. 이를 언어 사용과 대우의 변화를 통해 변화하는 것. 이것이 PC를 지지하는 자나 반대하는 자, 모두 같이 바라보고 나아가야 할 곳이다. 송수연 기자

• 작성일 2020-12-10
• 좋아요 Like 0
• 조회수 7328

제 2020호외-7 호 자본주의 현대인 시점에서 바라보는 '찰리와 초콜릿 공장'

영화 찰리와 초콜릿 공장 (2005.09.16) ‘찰리와 초콜릿 공장’은 ‘윌리 웡카 초콜릿 공장’이라는 모두가 궁금해 하지만 누구에게도 공개하지 않은 비밀의 공간인 세계 최고의 초콜릿 공장에서, 5명의 아이들에게 공장 견학의 기회를 부여하며 시작된다. 전 세계 아이들 중 5명 안에 들기 위해선 윌리 웡카 초콜릿 속 황금티켓을 발견 하면 된다. 윌리 웡카는 공장을 모험하며 자신의 테스트를 통과한 최후의 한명에게 ‘윌리 웡카 초콜릿 공장’을 물려주겠다는 파격적인 제안을 한다. 5명의 아이들 중 ‘찰리’를 제외한 나머지 아이들은 개인의 욕심, 이기심, 승부욕, 과시욕 등에 눈이 멀어 공장 내에서 문제를 일으켜 탈락하고 만다. 결국 마음 씨 따뜻한 ‘찰리’가 마지막 한 명의 아이로 남게 되고 초콜릿 공장의 후계자가 되며 영화는 마무리 된다. 찰리를 제외한 네 명의 아이들은 각각 지탄받을 만한 행동들을 한다. 반면, 찰리는 어디하나 모난 곳도 없고 가족에 대한 사랑도 넘치는 착한 아이이다. 이 영화가 개성 강한 인물들을 통해 단지 권선징악이라는 교훈을 주는 판타지 영화일까? 이 영화를 보며 “찰리처럼 착한 아이가 되어야겠다.”, “착하게 살면 행운이 따르는 구나.” 등을 깨닫고, 네 명의 아이들을 보고 눈살을 찌푸렸다면 다시 한 번 이 영화를 감상하여 새로운 주제를 발견해 보자. 어린 아이들에게 착한 아이가 되라는 메시지를 보내는 것처럼 보이는 ‘찰리와 초콜릿 공장’이라는 영화를 ‘자본주의’에 빗대어서 감상해 보면 어떨까? 이 같은 각도로 영화를 감상해 보면 영화 속 아이들이 각 자본주의 사회에 은연중에 존재하는 모순들을 대표하고 있음이 보일 뿐 아니라 착한 아이가 되라는 메시지 이외에 색다른 메시지를 얻을 수 있을 것이다. 앞서 말했듯이 이 영화의 아이들을 유심히 살펴보면 개별 특성이 강하며 현대 사회의 특정 집단을 대표하고 있음이 보일 것이다. 먼저 첫 번째 아이, 아우구스투스는 먹을 것 앞에서 절제력이 부족하고 탐욕이 가득하다. 이 아이는 자본주의 사회의 과소비를 나타낸다. 두 번째 아이, 바이올렛은 뭐든 정상에 올라가고 싶을 정도로 승부욕이 과하며 패배자를 멸시하는 태도를 보인다. 이 아이는 자본주의 사회에 퍼져있는 경쟁에 대한 맹목적인 집착을 나타낸다, 세 번째 아이, 버루카는 초콜릿을 대량 구매해 황금 티켓 조차 돈으로 가질 정도로 부잣집 딸이며 돈이라면 뭐든지 가능하다고 생각한다. 이 아이는 현대인의 물질만능주의를 나타낸다. 네 번째 아이, 마이크는 컴퓨터나 티비에 관심이 많아 해킹을 통해 황금 티켓의 위치를 알아낼 정도로 똑똑하지만 자만심이 가득해 자신의 능력을 남들에게 과시한다. 이 아이는 우리 사회 속 대중매체에 지배당하며 자신의 특정 모습 또는 지식을 과시하는 사람들을 나타낸다. 위 아이들의 특성은 현대 사회의 자본주의 체제 하에 발생하는 현대인들의 부정적인 모습을 보여주고 있다. 이렇듯 ‘자본주의’에 빗대어 영화를 감상해본다면, 모든 사회 체제가 완벽할 수는 없지만 문제점을 인식하고 해결해 나가려는 태도를 가져야 하며, 더 나은 ‘찰리’와 같은 사회로 나아가기 위해 노력해야 한다는 결코 단편적이지만은 않은 주제를 발견할 수 있다. 정유빈 기자

• 작성일 2020-12-10
• 좋아요 Like 0
• 조회수 8708

제 2020호외-6 호 [책으로 세상 보기] 평범함 속의 특별함

보건교사 안은영/ 정세랑/ 민음사/ 2015 평범함 속의 특별함 우리는 학교에서 수업을 받다가 몸이 아프면, 바로 보건실을 간다. 우리가 아플 때마다 갔던 평범한 보건실에는 아픈 학생들이 누워있을 수 있는 간이침대 몇 개와 보건 선생님이 앉아 계시는 의자와 책상, 각종 증상에 맞는 약품, 그 약품을 보관하는 서랍 등등이 보건실에 있을 것이다. 하지만 사립 M 고등학교 보건실의 캐비닛 안에는 사람들을 위한 약품 외에도 장난감 딱총, 광선검, 그리고 온갖 종교에서 사용되는 퇴마 용품들이 있다. 이렇게 특별한 물건들의 주인은 보건실에서 근무하는 보건교사 안은영이다. 보건교사 안은영은 사람, 동물, 식물 등 평범한 사람들이 보는 것 외에도 한 가지의 물체를 더 볼 수 있다. 안은영만 볼 수 있고 싸울 수 있는 것은 통칭 ‘젤리’이다. 이 젤리는 일종의 엑토플라즘이라고 한다. 죽고 산 것들이 뿜어내는 미세하고 아직 입증되지 않은 입자들의 응집체다. 겉에서 보면 아주 평범한 교사일 뿐인 안은영은 남들에게 보이지 않는 젤리와 싸우며 살아왔다. 이 젤리와 싸워 평화를 지킨다고 해도 아무도 알아주지 않지만, 은영은 더 많은 총알을 쏘고, 광선검의 효과를 더 오래 지속시키기 위해 손톱에 봉숭아 물을 들이고, 절에 있는 불상을 만지며 기운을 충전한다. 고등학교 발령 후 근무하던 도중 아주 특별한 기운을 지닌 동료 한문 교사 ‘홍인표’를 만나게 된다. 인표는 어릴 적 사고로 인해 한쪽 다리가 불편해 겉으로는 나약해 보이지만, 은영이 하루에 20발 정도 쏠 수 있던 총알을 인표의 기운이 은영에게 더해지면 은영은 40발이 넘는 총알을 쏴 젤리와 괴물을 없앨 수 있다. 은영은 인표와 손잡고 학교에 있는 젤리와 괴물을 없애며, 많은 사건을 해결하게 된다. 이 과정에서 은영과 인표가 근무하는 학교에 숨겨진 비밀을 파헤치며 소설의 이야기가 전개된다. 소설 속의 인물들은 겉으로 본다면 흔히 볼 수 있는 사람이다. 은영은 어느 학교에나 있는 보건교사이지만, 남들은 볼 수 없는 젤리와 홀로 싸움을 벌이는 사람이며, 인표는 다리에 장애를 갖고 살아가는 나약한 사람처럼 보이지만, 실은 누구보다 특별한 기운을 지닌 사람이다. 우리가 소설 속의 주인공을 길거리에서 실제로 만났다면, 은영이 외로운 싸움을 이어나가는 사람이고, 인표가 특별한 기운을 지닌 사람이라고 생각했을까? 우리는 그들에게 별 관심 없이 스쳐 지나갔을 것이다. 현대인들은 옆집에 어떤 사람이 사는지 모르고, 주변 사람들에게 별 관심이 없으며 그들을 겉으로만 보고 속단한다. 어쩌면 우리의 옆에도 젤리를 보는 안은영이, 특별한 기운을 가진 홍인표가 살아 숨 쉴지도 모른다. 보다 관심 있게 주변 사람들을 살펴보기 시작한다면 그들도 모두 저마다의 특별한 능력을 지닌 사람일 것이다. 최다운 (경영학부 · 1)

• 작성일 2020-11-16
• 좋아요 Like 1
• 조회수 7820

제 2020호외-6 호 [편집장의 시선] 군중심리가 만들어 낸 살인마

“군중은 진실을 갈망한 적이 없다. 구미에 맞지 않으면 증거를 외면해 버리고 자신들을 부추겨주면 오류라도 신처럼 받드는 것이 군중이다. 그들에게 환상을 주면 누구든 지배자가 될 수 있고 누구든 이들의 환상을 깨버리려 들면 희생의 제물이 된다.” - 프랑스 사회학자 귀스타브 르 봉(Gustave Le Bon) 프랑스 사회학자 ‘귀스타브 르 봉’이 말한 <군중심리>다. 이는 코로나19 시대를 사는 사람들의 의식의 현상을 나타내는 말이기도, 대학 내 커뮤니티 속 실체를 드러내는 말이기도 하다. 즉, 현재 우리 사회에서 거짓된 정보를 받아들이는 정도나 악플에 대한 책임과 의식에 대한 낱낱이라는 것이다. <군중심리>는 사회 곳곳에 자리해 사람들의 의식을 조종하고 사회를 움직이고 있으며, 이 부정의 움직임을 말로 표현한 아주 적절한 사례가 바로 위의 제언이다. 호외-4호에서 다룬 기사에서는 개인의 그릇된 신념이 만들어 낸 정보 감염을 이야기했다. 일명 ‘코로나 지라시’라고 불리는 거짓 뉴스가 한 개인에 의해 만들어지고, 이를 무비판적으로 받아들이는 다수의 사람들에 의해 전파된다는 것이다. 이러한 인포데믹의 모습이 ‘군중심리’이며 인포데믹을 실천하는 사람들이 바로 ‘군중’이다. 이들에게 진실은 안중에 없다. 겉으로 드러난 정보만을 보고 판단해버리는 잘못된 의식을 갖고 또 다른 오류만을 만들어낼 뿐이다. 이들은 오류를 알아차리더라도 ‘아니면 말고’를 시전하며 책임을 아주 쉽게 지워버린다. 지난 10월 8일 일어난 ‘서울 여대 에브리타임 사건’만 봐도 군중심리가 가진 힘이 얼마나 크고 무거운지 알 수 있다. 서울여대 재학생이었던 한 대학생은 자신이 올린 글에 지속적으로 달린 악성 댓글들에 끝내 극단적 선택을 했다. 그 학생을 자살로 내몬 건 이 역시도 ‘군중’이었다. 같은 고민을 겪고 같은 공간에서 생활하는 대학생들의 의식이라곤 믿기지 않을 정도로 끔찍한 말로, 한 개인을 파괴했다. 많은 사람들이 한 악플을 수용하면, 그 말이 지배자가 된 냥 수많은 지지자들을 얻어 한없이 커진다. 이후 이어달리기를 하듯 같은 뉘앙스의 악플이 이어지고, 이러한 군중심리로부터 시작된 손가락 행위는 사이버 불링이란 이름을 가져 개인을 죽음으로 내몬다. 중요한 건, ‘군중은 진실을 갈망하지 않는다.’는 것이다. 우리 내면에는 ‘내 생각이 맞나?’라는 두려움과 불확실성이 자리하고 있다. 때문에 다른 사람들의 생각을 듣거나 참조하면서 자기 생각과 다르더라도 많은 지지를 얻고 많은 사람들의 공감을 사는 의견이라면 쉽게 자신의 생각을 고치기도, 무조건적으로 수용하기도 한다. 그렇게 만들어지는 군중심리는 악플의 근본적인 원인이 된다. 물었다 하면 너덜너덜 해질 때까지 뜯고 할퀴는 도 넘은 비난의 과정을 거쳐 살인을 부추기는 집단 행위의 결과를 만든다. 누구나 살인마가 될 수 있다. 군중 속 한 명이라고 해서 그 죄는 결코 군중의 수만큼 나뉘지 않는다. 안타까운 사실이지만, 군중의 심리는 잘못된 일에 더 요동치고 군중의 힘은 나쁜 일에 더 커진다. 이전 기사에서도 강조한 바이지만, 본고에서도 또 이 말을 강조할 수밖에 없다. 우리는 미디어 리터러시 능력을 갖춰야 한다. 이미 많은 미디어 플랫폼에서는 군중심리를 단절하려는 노력을 보이고 있다. 댓글 사용을 전면 중지하거나 악플을 걸러내기 위한 AI 서비스를 도입해 누군가에 의해 조종되고 정해지는 의식이 아닌 자기 힘으로 생각하고, 혹여 그릇된 인식을 품고 있는 사람이라도 군중의 지배자가 되지 않도록 제지하고 있다. 리터러시 능력은 현시대를 사는 데 필요한 하나의 전략이 되었다. 우리는 새로운 전략을 갖춰 누군가를 위해 칼을 겨누고 전투태세를 보이는 것이 아닌, 세상을 지키고 개인을 존중하는 방법을 배워야 할 것이다. 송수연 기자

• 작성일 2020-11-15
• 좋아요 Like 0
• 조회수 7734

제 2020호외-6 호 [영화로 세상 읽기] 부조리함을 마주하는 순간

‘삼진그룹 영어토익반’은 1990년대 한국을 배경으로 한 영화이다. ‘삼진그룹’이라는 회사를 주 배경으로 하여 ‘회사의 무단 폐수 노출’이라는 하나의 사건을 중심으로 영화가 전개된다. 주 내용은 회사의 폐수 무단 노출과 그로 인한 인근 마을 주민들의 피해, 그리고 이 사건의 진실을 밝혀내려는 3명의 주인공의 이야기이다. 영화는 이 사건 해결의 과정을 통해 기업과 개인의 싸움이 얼마나 험난한지 여실히 보여준다. 개인의 내적갈등, 개인 간의 갈등, 개인과 집단 간의 갈등을 입체적으로 다루며 스토리를 전개해나간다. 그리고 그 치열한 싸움　끝에 주인공들은 회사를 상대로 승리를 취하고, 마을 주민들의 피해를 보상해주며 영화는 끝을 맺는다. 이 영화에는 스토리의 전개 외에도 눈길이 가는 요소들이 많다. 먼저 1990년대 당시 시대적 상황을 굉장히 자세하고 사실적으로 담아내고 있다는 점이다. 당시 여성 직원들의 사회적 위치와 대우, 대졸과 고졸의 대우 차이라든가 세계화로 인한 영어 사용의 심화 등을 사실적으로 표현해내고 있으며, 그 속에 자리한 문제점들을 꼬집는다. 그리고 시대적 배경에 걸맞은 독특한 미장센이 관객들의 눈길을 사로잡는다. 그 시절의 분위기에 맞는 레트로한 배경과 연출이 영화 속에 잘 녹아들어 있으며, 장면 전환이나 오디오 효과 등에도 독특한 요소들이 많다. 이처럼 내용에 딱 걸맞은 적절한 연출은, 관객들이 영화를 더 몰입할 수 있도록 만든다. 또한, 주인공들을 제외하고도 눈길이 가는 인물들이 많다는 것 역시 중요한 특징 중 하나이다. 세 명의 주인공들을 중심으로 스토리가 전개되지만, 그 속에서 등장하는 악역과 조력자들 각자에게도 골고루 눈길이 간다. 등장인물들 각각 주어진 역할이 확실하고, 개성도 뚜렷해서 그 캐릭터들 하나하나에 집중할 수 있다. 영화에서 주인공들은 부조리함을 마주한다. 매 순간을 부조리한 대우를 받으며 살아가고 있는 인물들이지만, 차마 그냥 넘어갈 수 없는 거대한 부조리함을 마주한 것이다. 자신들이 마주한 부조리함과 맞서는 주인공들의 행보를 보며, 내가 만약 부조리함을 목격한다면 나는 어떻게 반응할 것인가에 대해 생각해보게 됐다. 그와 더불어 내가 가지고 있는 신념은 무엇이며, 그것은 과연 옳은 것인가라는 생각을 자연스레 하게 된 영화였다. 방효주 기자

• 작성일 2020-11-15
• 좋아요 Like 0
• 조회수 7324